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时时彩平台哪个好节俗-作大福(下篇)

时间:2013-09-03 23:53:30 分类:土楼文化  阅读:518次 收藏
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“作大福"由来已久,一般认为起于明清。不过随着岁月流 逝,其内容、形式与规模有所演变,有的像“普度”,从“打醮"驱邪 改为作大福。如,湖坑作大福,据自古保存下来的栌、碑所镌刻等 记载,是由湖。坑八世祖李积玉公兴办,先是请遭士设酶台“打 醮”,以驱邪除瘟,后来才改为“作大福”。

邻近,粤东大埔等客家地区也有类似这种习俗。

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“作大福”尽管带有迷信色彩,但随着时代的前进,人们以纪 念的形式,观念上愈来愈开明地从升华神化的名人精神中提倡 忠义为民,推崇其真善美。至于那种唯心的祈求保佑,可说是不 同深浅地反映种种欲望而已。-诚然,人要消灾得福,主要须靠客 观条件与主观努力,靠人们的团结奋发,靠天地人三界的有机协 调,靠科学态度与革新精神的巧妙统一。

客家人好客,富有凝聚力,其中“作大福"又是一种联谊形 式。从联谊的广度上可说超过了春节。因为春节大家都考虑到 可能会有亲友来而不敢走开或不敢全家走开;即使出门探亲友 又怕某亲友离家走访别的亲友去了。“作大福’’不同,是定地点定 时间的,主人一般都在,作客的人少去多去都行,通常都有准备, 都能如愿聚会。于是“作大福”时的宾客就自然比春节时的宾客 要多得多。其难得的欢聚和大集会,也就成了含有凝聚力的可贵 联谊。不过,这时主人的负担会比较重就是。

“作大福",是民间活跃文化生活的一种方式,其中包括戏剧 文化、民乐文化、造型文化、鼓铳文化与饮食文化等,并在活动中 交流发展,深入人心。

“作大福”不仅老少喜欢,它还客观地为男女青年提供会面、 物色对象和相亲等机会,故作大福往往确实给人带来了幸福,从 而更受到年青人的欢迎。

“作大福”,全乡村都要举行大扫除,搞清洁卫生,加上放那 么多铳、那么多鞭炮,火药的硝烟即使有污染的一方面,可另方 面客观上则起了一种消毒的作用,这无意中就成了一种驱邪, “作大福",太平丰收年是庆丰收、庆升平、鼓新劲;受灾欠收 年,则在一定程度上为消灾害、为求丰收而激发内在的决心和信 心。

“作大福",从本世纪50年代到70年代,由于反封建迷信与 p破1日"而一锅端地受到限制,甚至禁止。然而这人们喜闻乐见的 传统习俗,已根深蒂固。80年代后,随着改革开放的浪潮,又兴 起了“作大福”。看来很明显,民意岂能抛?关键在于全面观察, 具体分析,尊重与正视民意,从而加以引导,从内容对形式,扬其 精华,弃其糟粕,创新发展,以利于国家民族的“两个文明一建设。

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