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为何如此巨大的土楼会没有命名呢

时间:2010-08-29 02:03:47 分类:土楼之最  阅读:508次 收藏
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永定土楼中的平和县大溪镇,有一座方形大土楼,它就是目前发现的世界最大、居住人数最多的“国家级重点文物保护单位”——庄上大楼。庄上大楼土楼群所在的庄上村现居住着4000多名叶氏乡亲,全部操客家话,几百年来这里成了客家福地。

庄上大楼内现居住着180户、1300多人,楼正面径长220米,北墙长190米,南墙长123米,占地面积34650平方米。经省专家丈量,这座土楼周长700多米,建筑总面积9000多平方米,不愧是土楼中的“巨人”。 楼内除住房外,社会生活诸多功能方面所需的公共建筑和设施应有尽有,是中国农村传统社会的一个缩影,是研究福建客家民系历史文化的重要实物资料,具有人类学、历史学、建筑科学和艺术上的重要价值。土楼研究权威人士、省建筑设计学院院长黄汉民教授通过对庄上大楼考证之后,大为惊叹,断言庄上大楼是福建土楼系列方形土楼中规模最大的,保存完好,而且年代也久远。据考证庄上城始建于清顺治十一年(1654年)。

为何如此巨大的土楼会没有命名呢

说起“庄上大楼”这个名字,其实还不是这个大土楼的真正名字。准确地说,它还没有真正的属于自己的楼名。“庄上大楼”只是外界对这个“巨人”的习惯称呼。在大溪本地,都称它为“大楼”或者“庄上城”。那为何如此巨大的土楼会没有命名呢?

这就得先从土楼的建造说起了。

造城之神

寻根溯源,庄上土楼迄今流传着该楼创建人叶崇业(冲汉公)的故事。据传,庄上土楼是天地会首领张耍(又名万礼)和叶崇业(冲汉公)早期结义的旧址。

据叶氏族谱记载,庄上叶氏源于同安郡马府叶氏,平和县芦溪第四世兴章公来大溪开祖,第五世云波公便是大溪一世祖。冲汉公是大溪叶氏十世祖(芦溪叶氏十四世)。张耍,平和县小溪镇新桥村人,为明末清初天地会的主要首领。他原是个穷书生,一年赴考落第,行乞回家,途经大溪庄上村时,已至深夜,便到叶家借宿。叶冲汉为人讲义气,乐善好施,见张耍憨厚,且一表人才,愿结为友,留居3年,供其练武,视为兄弟。

之后叶冲汉为他备足路费,让他上路投军,还特别做了32个饼,让他带着路上做点心,并交代若要给别人吃,一定要先切开面饼。张耍途中歇脚,拿出面饼吃,觉得好奇,切开一看,原来兄嫂怕他路费不够,在每个饼中藏一块白银,张耍看后感激万分。

清顺治7年,张耍率部众数千人投奔郑成功,屡建战功,后官封厦门水师提督,统管闽南各县。当时官税很重,因有结交关系,张耍特别允许叶冲汉免交田租,并任他为收租特派员。当时许多佃农交不起。后来,叶冲汉出一告示:若佃农将田归还,一亩给五块白银。田归佃农耕作,收三石谷,佃农得二石,一石交田租,当面立田契。告示一出,远近佃农纷纷将田卖给叶冲汉。于是,当地的大部分良田就归叶冲汉所有了。后来叶冲汉在张耍的帮助下,开始建造庄上城。

楼门之多

庄上大楼有142开间,楼高三层,约9米高,进入任一住户,其三楼通廊全部相通,属单元式与通廊式相结合的典型土楼民居建筑。楼坐西向东,开六个门(包括附楼楼门),为至今所知道的楼门最多的土楼。一般来说一个土楼只有一个楼门。要是有两个楼门的就已经是够大的了。四个楼门都不多见(大土楼的子楼旧寨楼也有四个楼门),何况这有六个门的楼,楼之大可见一斑。楼门分别为东门、小东门、北门、西门、南门和“岳钟楼门”。东门门楣上写有“挹紫迎曦”,北门写有“北阙承恩”,其中小东门是居民最经常出入的地方,造型也很独特,门楼上两边的屋檐翘得老高。楼内所有单元房子均建有露天庭院,庭院及门面全用青砖垒砌,现在虽大多已不复存在,却也能在残存的小门楼里隐约感受到当年的繁荣与气派。

布局之奇

大楼设计布局也很奇特。它与西面的旧寨楼形成浑然一体,整个结构呈葫芦形,以原旧寨楼作为小葫芦(子楼),大楼为大葫芦,两个土楼基本相接,而且都楼中有山,从空中俯视,就像一个巨大而立体的葫芦斜靠在大龙山前,俨然一副自足,富贵之态。中有水井四口,井水源源不竭,一直满足楼内居民的生活所用,预示“葫芦永远有水”。在客家话里“葫芦”、“福禄”谐音,这里确是称得上福地了。

布局最奇的要算楼之南面的附楼和两个耳楼。附楼叫“岳钟楼”。传说当年建造“岳钟楼”时是为了拓展土楼地盘,建造一座高级别的“别墅”,让主人另居一处,以显主人之尊。没想到建筑规模大大超标,竟然使用“狮子扛桁”(就是在横梁下面设计狮子雕像),这在当时是属于模仿皇宫建筑的嫌疑,属于欺君之罪。当得知朝廷派人来调查时,主人灵机一动,把“关帝”老爷请了进去,这才免于一死。所以至今还供奉关帝神位,香火益盛。门楼上“岳钟楼”三个靛蓝大字,赫赫显目,似乎在讲述当年主人的睿智和胆识。

在大楼的南侧和北侧各建有“漕洄楼”和“恒升楼”。它是大楼的两个耳楼,而且都是方楼,楼内也各有祠堂。“漕洄”是因为楼前有溪流转弯,应是取“水运谷曰漕”和“洄,逆流盘旋”之意,“恒升”则是化用《诗经·小雅·天保》里“如月之恒,如日之升”的寓意罢。两个耳楼的配搭,使整个大楼的布局显得庞大而气派了。

大楼内外有十几座祠堂、庙宇,周边还有池塘10口,我想这些古人的匠心设计,不仅是考虑了起居、生态、环境和风水,应该也有现代消防的意识了哦。从这点来讲,建设新农村的环境是不是可以从这里学到一点什么?整个大楼以及周边的配套彰显了建筑的合理性和多样性,真正做到了因地制宜,舒适科学,没有现代的整齐划一的“板图”了。

楼名之谜

如此巨大的土楼,实际上它还没有真正的楼名。现在的叫法只是借用了庄上村的名字而已。为什么左右的耳楼和附楼都有了很雅的名字,而且是石雕的,偏偏这主体两个楼(包括旧寨楼)没能建成精美的门楼和雕刻固定的名字呢?很主要的一点就是因为土楼的建造还没最后完成。土楼的设计本来是要比现在大得多,葫芦底也应该是圆形的,因当时福建、广东一带明清两军还处在拉锯战(三日清四日明),地方上盗贼猖獗,社会动乱。楼主最终没能完成这个宏伟的计划,这个说法一直传到现在,几乎家喻户晓。最早的规划是要建到一个叫“华表”(贞节坊,已毁)的地方,如果建成了,那房子单元就不是现在的142个了,应该是300个左右了。可以想象,当初的庄上城是何等的恢宏气派!还有一个例证就是进出小东门的石路窄得只能两个人并肩走,这明显不符合大楼的设计意图。所以在还没完成的巨著中留下了遗憾的一笔。猜猜看,这个大土楼它会是什么名字?应该叫“福楼”吧,那后面的旧寨楼就应该是“禄楼”了。

筑楼之特

这些土楼均属于土木结构建筑,各楼的楼墙都建有窗口和枪眼,可以防卫、防震、防水、防火。据说,这些楼先后经历了两次大地震、一次特大洪灾而安然自在。

土楼的墙壁很厚,而且坚固。最厚的墙基有两米多。如果用“坚强堡垒”、“铜墙铁壁”来形容,一点也不为过。据说在挖开的墙体内,可以放置一张“八仙桌”(旧时用来正式祭祀或摆酒席的方桌,大多为一米二见方)。墙体的泥土中含有红糖,竹篾等物品,足见建筑者的用心与智慧。楼内有“永思堂”等宗祠四座。楼内保存较多的是石雕木刻。石雕以高浮雕为主,木刻以立体镂空透雕为主,具有很高的艺术观赏价值。尤其是楼内“永思堂”可堪称“民间雕刻艺术小博物馆”,其门梁架斗,彩绘透雕,惟妙惟肖,栩栩如生,“太平景象”、“龙凤呈祥”、“双龙戏珠”、“双凤比翼”等,比比皆是;“永思堂”中布局合理,前厅、天井、通廊、大堂错落有致,别具特色;前厅与大堂梁架,彩绘透雕,金碧辉煌。土楼环境生态良好,楼后山坡有郁郁葱葱的果林,楼正面有长年积水养鱼的半月形大池塘,楼对面有灵通山与之相呼应,人文与自然相映成趣,使这座别具一格的庞大城堡更具灵性。楼内另有“葆真斋”,“毓秀堂”,“半天寮”和宫庙等公用建筑设施,公用设施齐全,直到现在仍可享用。

当地人称庄上大楼为“庄上城”,是闽南叶姓客家人的主要聚居地。族谱记载庄上叶氏先祖是于1369年(明洪武年间)从平和县的芦溪镇开支到此的,上溯是同安郡马府叶氏后裔。这里人丁兴旺,经济繁荣。据统计已有2万多人外迁至本县的坂仔镇、诏安县的深桥和广东的海陆丰和云浮市等地。这里也是许多台湾同胞的故乡。历史上这里曾是通衢要道,向东为云霄、东山,往南到诏安、潮汕,向西是旧县城九峰,走东北则是县城和漳州市区。沿海的盐和海产、西部山区的纸张和布料,都曾经在这里大交汇,是云霄、诏安和潮汕地区通往闽西、江西古商道的一个重要驿站。

庄上大楼的保护和开发正在进行,越来越多的人到这里来参观旅游。相信它的魅力不只是形制的巨大,还有它丰富的历史、文化、科学、艺术的内涵和底蕴。这也正是它最吸引人的地方。

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